丧葬风水呼,丧葬清水的意思

在古老的漳州文化中，人们对于生死有着独特的理解和礼仪。当人的生命走到尽头时，这里的人们深信，死者的归宿要么重于泰山，要么轻于鸿毛。他们坚信，生死之间应毫无隔阂，人们赤裸裸地来到这个世界，也应赤裸裸地离去。对于逝者的礼仪，漳州人极为讲究。

回溯历史，古代漳州人因迷信风水而暂停安葬的现象屡见不鲜。南宋时期，尽管有官员明令禁止这种不良习俗，但停棺不葬的现象仍持续存在。直到清朝末期，随着科学知识的普及，这种现象才逐渐消失。

在漳州，当长辈的生命即将走到尽头时，亲属们会日夜守护在病床前，即使远在国外的子孙也会回来送终。这是一种对生命的尊重和对家族传统的遵守。病危之人若为女性，还会及时通知娘家。老人濒危时，家中要进行一系列的仪式，俗称“遮神”。儿孙们会听取遗嘱，确保死者在临终前有儿孙陪伴，这被视为福气。现在，漳州的习俗中仍有这样的传统，在老人断气后，家人会呼唤其灵魂回归。

发丧是葬礼的开始，身份地位高的人葬礼要隆重，而地位较低的人则丧礼从简。在第一次丧事中，孝子们悲痛欲绝，无法处理事务，因此会请族中德高望重的老人代为主持丧事。长辈去世时，子孙要及时通知亲友，让他们参加葬礼。在报丧时，漳州人忌讳说“死”字，而是用其他词语来替代。

搬铺是漳州的一项古老礼仪。当老人病危时，依照古礼应将铺位搬到大厅，以便寿终正寝。搬运时，铺位的头部朝前，脚部朝后。如果病危人的父母还在世，铺位就不能搬到正厅，只能放在侧厅或角落。这一习俗也被带到了台湾省。在死者断气后，孩子们会擦洗尸体并换上新的内衣。然后将尸体移到大厅的铺路上，用布被覆盖并安排妥当。

漳州的文化和礼仪深深植根于人们的生活中，无论是报丧、发丧还是搬铺等仪式都体现了对生命的敬畏和对家族的尊重。这些传统习俗虽然在现代社会有所简化，但仍被保留和传承下来。